模範解答通りのプレゼンに聴き手が飽きてきた空気を少しでも察知したら、
「以上は現象面に過ぎません」と言い切って、その空気を一変させよう。
一拍置いて「ここからは本質をお話しします」と続ければ、
その場にいる全員が顔をあげてあなたに注目するだろう。

さて、普段から何気なく使っているこの「現象」という言葉の意味を、
あなたは本当に理解していると自信を持って言えるだろうか。
現象という文字の「象」とは、もともと「形」という意味であり、
「現」は「現れて誰の目にも見える」という意味だ。
つまり、現象とは「形が現れて誰の目にも見える」という、物事の非常に浅い部分だ。

現象の奥には、物事の本質がさらに潜んでいるという期待を相手に与えるわけだ。
明治時代に二葉亭四迷は『小説総論』という名評論を遺したが、
そこで彼が伝えたかったのも、
「人情や風俗というのは単なる現象面に過ぎず、
その内奥（ないおう）に潜む本質を描くのが真の文学である」
ということだった。
『小説神髄』で「人情と風俗をありのまま描くのが文学である」
と主張した師匠の坪内逍遥よりも、
弟子の二葉亭四迷のほうがより高い次元で文学の概念を進化させたのだ。

文学に限らず、人類はいかに物事の本質に迫るかによって進化し続けている。
これは我々人類が知的好奇心という本能を授かっているからに他ならない。
つまり、本質に迫ろうとする姿勢は自然の摂理に則っており、
その場にいる誰もが刮目に値すると思わせる力があるのだ。